到过庐山游览的人，也许没有不去仙人洞光顾一番的。从刻有“仙踪涉黄鹤，人事忆白莲”对联的园门进去，立刻会使人感到别有洞天，惊叹这奇景荟集而又布局得体的“仙境”，竟出现在山巅之上。 
    首先引人注目的是，锦绣锋上蟾蜍石凌空突出，石上劲松挺立，时有白云缭绕，石下幽谷深不可测，这种天造地设般的奇观，怎不慑人心魄？ 
    吕洞宾，在历史上是真有其人的。相传，他名叫吕品山，字洞宾，号纯阳，唐代京兆人，又作河中府人。他曾在终南山修道，以后浪迹江湖，自称“回道人”，道教称其为“吕祖”，“纯阳祖师”，推崇为全真道的五祖之一。 
    自从吕洞宾到过庐山之后，仙人洞不仅被说成是他修炼成仙之处，而且为道家所独占。为了奉祀吕洞宾，佛手岩下的石洞才正式定名为仙人洞。 
    吕洞宾的成仙之说在民间广为流传。《嘉靖九江府志》载：吕洞宾“拜浔阳令，能以德化民，游庐山，遇异人，得长生决，后游汀潭，渚鄂之间，天下悉知其名。”看来，吕洞宾似乎是弃官上山的。那么，吕洞宾在庐山遇到了哪位“异人”，得到的是什么长生决呀？在吴宗慈编的《庐山志》中，相传是汉钟离给他一个叫什么刀圭之传，才成仙的。 
    相传，吕洞宾在庐山修炼一个时期以后，活到一百多岁，依然鹤发童颜。吕洞宾一直剑不离手。练出一套高超的剑术，他自称“剑客”，人称“剑仙”，又有人说，吕洞宾有“起死回生”的医术，他奔波山上山下为人治病，不取分文。老百姓对他甚为赞许。 
    江西是道家的圣地之一，龙虎山的上清宫，南昌许真君的万寿宫，庐山紫霄峰陆修静的简寂观等等，都是名噪一时的道观，吕洞宾笃信道教，来到江西，上庐山也是情理中事。 
    根据现存的资料，我们还是可以从中找到吕洞宾在庐山的游踪。他从山北到山南，游览了庐山多处山川胜迹和寺院道观，如太平宫，归宗寺，简寂观等。 
    他游历这些地方留下的诗作，如实地记录了他的游程，比如他题在归宗寺墙壁上的一首诗就是这样写的：一日清闲自在仙，六神和合报平安。丹田有室休寻道，对境无心莫问禅。 
    他还在《书蒋晖云门》诗中说：宴罢高歌海上山，月飘盛露沐金丹。夜深鹤透秋云壁，万里西风一剑客。 
    这些诗体现了他厌恶官场的喧嚣，渴望修道清闲的心绪，这与史书上的有关记载也是吻合的。 
    从吕洞宾在庐山的活动可以看出，他是一个笃信宗教，云游四方的人，他成仙谁也没有见到过，所谓“仙踪”自然只是传闻而已，但是，作为一个普通的凡人，吕洞宾游历庐山的这段“人迹”，确是已经记载在祖国这座名山的史册里。