4月29日，著名学者刘梦溪先生在参加完“庐山白鹿洞书院讲座”后，在管理局党委委员、副局长王迎春和文化处负责人的陪同下专程赶赴修水桃里，瞻仰现代著名史学大师、教育家陈寅恪的故居，以了他多年的夙愿。
    刘梦溪先生是中国艺术研究院中国文化研究所研究员、所长；艺术文化学学科博士生导师；《中国文化》杂志创办人、主编。研究方向为思想文化史、明清文学思潮和近现代学术思想。长期从事国学和传统文化的研究，曾出版《中国高端讲座--文化的要义》、《陈寅恪与红楼梦》、《中国现代文明秩序的苍凉与自然》等著作，他对陈寅恪先生的学问有20多年的研究，对《红楼梦》也有很深刻的研究，是在中国历史文化领域中建树卓著的著名学者。
    从庐山出发，经过4小时的车程到达修水，再经过一小时的山路颠簸终于来到桃里陈氏故居。修水桃里是清末两代名人陈宝箴、陈三立父子的诞生地，陈宝箴（1831-1900）曾任湖南巡抚，在晚清时期领导了颇有影响的湖南新政，是一位有魄力、有建树的封疆大吏。陈宝箴之子陈三立（1853-1937）维新四公子之一，清末同光体诗派代表人物，近代爱国诗人。陈三立长子陈衡恪（1876-1923）近代著名画家，与齐白石齐名，并擅长篆刻、书法、诗文。陈三立三子陈寅恪（1890-1969）现代著名史学大师、教育家，他学识渊博，在国内学术界享有崇高声誉。（陈氏一家三代祖孙四人均载入《辞海》《中国名人大辞典》）。陈衡恪次子陈封怀（1900-1993）著名植物园专家、植物分类学家。陈氏一家四代出了这五位杰出人物，成为国内目前绝无仅有的一大奇迹，修水后人并称之为“陈门五杰”。  
    4月的桃里青山翠竹、鸟语花香、绿水长流、空气清新、气温宜人，自然环境优美。桃里现保存有两栋并列的建于清朝的陈宝箴、陈三立父子故居，被列为县级文物保护单位。其中一间名为“凤竹堂”。 “凤竹堂”的名字来源于“盖凤非梧桐不栖,非竹实不食,凤有仁德之名,竹有君子之节”。陈家大屋为两栋相连的砖木结构，右边是一栋老屋，建于清乾隆时期，一进两重，面阔三间。宽17.4米，深17.4米，高6.3米，天井两侧厢房为客厅、官厅，上下堂前厅房为卧室、书房，陈宝箴曾居住上厅房内，陈三立生于此。左边一栋是新屋，建于清光绪年间，宽12.7米，深15.6米，高6.3米。 陈宝箴的第六代传人，陈家故居的守护者欧阳国泰热情的接待了刘梦溪先生一行，欧阳国泰是陈家的女婿，在他的带领下，大家怀着崇敬的心情瞻仰了陈家大院。欧阳国泰还拿出陈家的家谱、书籍等物品给刘梦溪先生看，并拿出自己家酿造的米酒款待大家。
    陈寅恪是现代著名的史学家，大学教授，在国内外学术界享有崇高声誉。陈寅恪被誉为“中国史学界泰斗”，他高尚的人品、杰出的学术成就和贡献，赢得了中外著名学者的尊敬和称赞。美国弗吉尼亚大学教授汪荣祖说：“陈寅恪在现代中国史学上占有极其重要的地位，在国外影响也很深远”。有一位学者这样称赞道：在我心目中，陈寅恪是一位通儒，通儒有别于专家学者。今日环顾中外，专家学者比比皆是，而通儒绝鲜。他又是一个伟大的文学主义者，这包括他所有的人文品质与人文素养，他在人文学中，已达通儒的境界。
    刘梦溪先生对陈寅恪有着20年的研究，他对陈家的家史如数家珍。他说，陈寅恪的学术和思想的力度跟他的家世有很大的关系。陈寅恪出生在湖南长沙。曾祖陈琢如学问不大，但极有见解，特别喜欢王阳明的心学。他觉得中国太缺少人才了，为了寻找人才，他从江西走遍大江南北，最后走到北京，结果大失所望，觉得缺少人才是当时的主要问题。当然是指缺少可以匡正时弊的学问大家和国之栋梁，不是一般的人才。那时是在太平天国之前的那一时期，国家的人才机制主要靠科举考试，而科举的方法已是弊病丛生。因此他决定通过另外的途径，即通过办教育的途径来培植人才。所以他回到义宁以后，开始办义宁书院。后来太平天国起来，陈寅恪的曾祖陈琢如在本乡组织团练，打太平天国。
    陈寅恪的祖父陈宝箴非常有个性，是晚清政坛的重要人物。但陈宝箴的仕途很曲折，没有考中进士，只是个举人。到北京应试没有考中，留北京三年，有机会结交一些有智慧的人物。恰好当时是英法联军火烧圆明园的时候，他在酒楼里看到西北方向火光冲天，立刻捶案大哭，结果酒楼的人都为之震惊。这说明陈宝箴是一个爱国者，一个性情中人。他也曾参加他父亲陈琢如组织的团练，与太平军作过战。他还去拜访过当时驻扎在安庆的曾国藩，曾一见陈宝箴，大为高兴，称他为“海内奇士”。曾国藩的幕僚长李鸿藻主动提出让陈宝箴代替自己的位置，陈宝箴没有接受，但他为调停曾国藩和江西巡抚沈葆桢以及席宝田的矛盾，起了很大的作用。他后来到湖南当道员，有极好的政绩。之后又调往河北道，因重视人才培养，创办河北精舍。又升为纸浆按察使，但几个月就因一桩冤案罢职，回到湖南赋闲。后来又被起用为湖北按察使、布政使。直到1895年中日甲午战争失败以后，他才被任命为湖南巡抚，成为封疆大吏。 
    陈寅恪的父亲陈三立也是了不起的人物，后来名气名声比陈宝箴还大。他是清末同光体诗人的代表，考中了进士，但因书法不合格，没有正式列名，到下一科才进入进士的行列，但终生没有作官。1895年至1898年陈宝箴任湖南巡抚，他襄助父亲在湖南推行新政，使湖南成为全国变法维新的先进省。陈氏父子聚集了大量第一流的人才，例如请梁启超担任湖南时务学堂的中文总教习，李峄琴为西文总教习，熊希龄管理时务学堂，唐才常主持《湘学报》，谭嗣同筹备南学会，黄遵宪担任盐法道，江标和徐仁铸先后任学政。可以想见在陈宝箴的带领下，湖南的改革运动进行得多么热火朝天。但康有为、梁启超的激进变革策略，诱发了慈禧和光绪的矛盾。正当改革进行的轰轰烈烈的1898年秋天，慈禧发动政变，囚禁光绪，通缉康梁，杀死六君子。陈宝箴、陈三立父子也受到牵连，给予革职、永不叙用的处分。陈宝箴的罪名是“滥保匪人”；陈三立的罪名是“招引奸邪”，因为请梁启超为时务学堂总教习是陈三立的主张。 
    在参观守陈家大院后，刘梦溪先生对陈家的家风给予了高度的评价。他说，陈家一门清风，他的后代没有违背祖德、祖风。在中国，近代百年真正能传承文化，把家德传下来的只有2家，一是义宁陈氏，二是南通范氏。现在我们研究陈寅恪，不只是研究他的学问，而是要把义宁陈氏的精神、风气、风骨传下来。他对陪同的修水县领导说，一定要保护好陈氏故居，让更多的人了解陈家的历史和风范。